最早关注《上帝之鸟》是因为宣发主打领衔卡司伊桑·霍克——30多年来通杀文艺、商业，纵贯亚美欧“名导收割机”的文艺男神终于投入小银幕的怀抱，多少有点晚节不保的意思。

后来了解《上帝之鸟》是因为豆瓣友邻吹嘘它为剧版《乔乔兔》——是不是捧杀另算，凡是跟《乔乔兔》沾点边就值得期待。

 最后决定看《上帝之鸟》是因为简介关键词里有“黑奴”“鸟”——脑子里莫名出现了2012年大陆第一次引进的昆汀作品《被解救的姜戈》。传说当年第一批影迷朋友给看疯了，杰米·福克斯饰演的黑奴姜戈倒吊露鸟的名场面一刀未剪，不愿透露真实姓名的法兰西胶片老师热情洋溢地回家写了一篇评论盛赞电影局英明，中国电影的曙光马上就要迎来了。

 万万没想到曙光其实就是回光返照，读到这儿领导才意识到漏网之鸟，紧急停映更换拷贝——这个事件后来被《第十放映室》戏称为“爱情鸟飞走了”。

半是戏谑半是严肃，确实有不少理由去看《上帝之鸟》。

故事发生在1857年美国南北战争前，主人公小男孩亨利是堪萨斯的一名南方黑奴。 

本来一家人整整齐齐过着日子，没想到主人却和临时歇脚的陌生人起了争执，冲突中亨利的父亲平地躺枪，陌生人自觉羞愧就带走了亨利。

陌生人叫作约翰·布朗，这哥们儿根本是个奇葩。

明明在北方老婆孩子热炕头，非要带着带着儿子、兄弟一路南下，扛着解放黑奴的大旗没事儿找事儿。

明明自称最虔诚的基督徒，《圣经》倒背如流，满嘴跑火车劈死and辣，偏偏对南方蓄奴主毫不留情，见人就杀、杀完砍头。

明明意气用事导致亨利全家灭门，非要自我感动说是自己一小步、废奴一大步，自己就决定了给亨利当个爹。

最可气的是亨利明明是男孩、纯爷们儿，硬是因为一句口误被当成了姑娘，套上一条裙子给起了个“小洋葱”的外号。

平白无故亲爹一换一的亨利为了求生，也只能接受“小洋葱”的身份，逐渐融入进布朗的大家庭中。跟随约翰·布朗的队伍继续南下的过程中，“小洋葱”在自我成长的同时，也完成了黑人种族意识的觉醒……

《上帝之鸟》改编自作家詹姆斯·麦克布莱德的同名小说，被称为“美国本土文学界所推崇的一部作品”，获得了2013年度美国国家图书奖。

那年的颁奖词写道：“詹姆斯•麦克布莱德的小说选取了美国历史一个关键的、混乱的事件，并以马克·吐温式的滑稽和真实，重述了整个故事。《上帝之鸟》桀骜不驯，却充满智慧；幽默风趣，却感人至深。”

同样是讲美国南北内战，和《林肯》《红色勇敢勋章》等高举自由主义大旗的白左正向历史相比，《上帝之鸟》和《被解救的姜戈》一样，多少带点黑人视角的逆向历史反思性。

“小洋葱”对生活是没有什么怨言的，偏居南方一隅生活按部就班，和作为自由人被解救相比，他更享受恬淡的黑奴生活，于是乍一遇到约翰·布朗，他的反应是恐惧，害怕到不敢表明自己的性别，害怕到几次三番落荒而逃。 

为虎作伥也好，温水煮青蛙也罢，“小洋葱”的秉性在当代人看来根本can’t breathe，而消解恐惧的力量，是荒诞。

约翰·布朗可能够不上伟人，但确实是严格意义上的奇人，搁在中国类比下来就是扶清灭洋的义和团或者早生了20年的海丰彭湃。

美国《大西洋月刊》曾经把他评为影响美国的100位人物第78名，北方说约翰·布朗起义是南北废奴战争英雄，点燃了战争的导火索；南方说根本就是一家子恐怖分子，嗜杀成性的下流痞子。

为了“公平正义”带着二十几个人起义这件事已经足够荒诞，更荒诞的是约翰·布朗在被抓住后，有志之士主动提出帮他越狱，而他却打着“我以我血荐轩辕”的名头从容赴死，那就是彻头彻尾的“大傻瓜”了。

扯远了，回到《上帝之鸟》。跟随如此的“奇葩”四处征战，现实的荒诞感逼“小洋葱”开始反思何为权利何为信仰，从一个独立黑奴身上投射看到的，是体制甚至国家觉醒的过程。

和文本的厚重相比，《上帝之鸟》中一本正经胡说八道的幽默演绎方式则中和他的深刻，对我来说，极尽讽刺的冷笑话绝对是《上帝之鸟》最大看点没有之一。

伊桑·霍克饰演的约翰·布朗堪称神棍老白男，aka你的唐僧野爹，一把灰白杂乱的大胡子配上犀利无神的双眼，谁看了不说一声还我男神。

餐前祈祷从早念到晚，喋喋喋喋喋喋喋喋不休，一直念到饭馊为止。

战后被俘，口口声声向上帝起誓，信守承诺去去就来，结果回头就是回马枪——对付无神论者何必较真！

聊到最后，观众最大的问题肯定是到底什么是“上帝之鸟”，又是废奴又是革命，跟鸟有什么关系呢？

上帝之鸟是一种具象的鸟，它美丽精致，信仰基督的废奴军队将它视作上帝的馈赠，上帝之鸟的羽毛视作真正的好运；上帝之鸟是一种抽象的鸟，它是自由翱翔的信仰。每一个人都应该是上帝之鸟——我们都曾被命运左右，但从不曾失去自由。